听父亲成长的记忆，完全存留在村落的青石板路上。

     像所有的孩子一样，童年有十个月光景光着脚丫在村落青石板路上奔跑跳跃。白天，雨点噼噼啪啪弹落在青石板上溅起斑斓的水珠，脚踏细腻的青石板，有一股透彻的爽意；夜晚，孩提的双足在青石板上疾驶，你躲我藏地在村里捉猫咪，直到祖母的呼唤在高处响起。他知道，青石板的路很长很长，延伸到每家每户，延伸到村外在丘陵和山岗密林里盘旋，那一条条千年古道，承载并见证了全部历史盛衰的记忆。

     他一直想，在淳安，已无法寻回童年的印迹，因为经济的快速发展，相对于缔造者的初衷构成了悖论与讽刺，社会在创建现代文明家园的同时，压扁了传统文化全部的精髓与精神脊梁。

     然而这个雨天里，在慈滩村里童年的梦。那是一片参天大树，大树镌刻着历史的年轮。走过“兴隆桥”，沿着青石板拾级而上，村落中央的深沟里山泉一直訇响。抬头望去，雨点在瓦楞上跳跃，伴奏起揖揖的乡曲；檐下的麻雀露出黑眼圈，在雨中喈喈欢叫。这是一幅人与自然和谐的画卷，它在近乎于僵化而又实用的社会生活中，遗留着古朴的情态与柔软的风尚。

     慈滩有千年历史，从村口到半山腰的末端，依次铺设着光洁的青石板，所有的建筑群都承接着历史的风俗民情，门洞、东司、猪草缸、女人埠依旧保着留先人的原样；灰白的墙体和青瓦的建筑主体，包容着力学与美学结合的高度完美。

     走进家院，这是慈滩保存最好古建筑群，院子很大，有不少石条铺就，主休建筑座北朝南，东户西牖，雕梁花窗，粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕清新典雅，有着明显的徽派遗风。专家陆先生称：这是典型的清代建筑，保存如此完好在淳安实属少见。大门厅堂，有一口天井，整个宅居以天井为中心，厅堂梁柱有线条明快的雕刻。女主人告诉父亲，整个建筑群有七个天井，有三个兄弟居住，因为没钱也没地基，住不上洋房。父亲告诉她：这幢房子值数幢洋房。主人一笑，流露出许多惨淡与无奈。

     这样的群体建筑在慈滩还有，从业已倒塌的断墙和石板石条上，依稀可见古时慈滩的风范。听父亲述说，慈滩村本有500号人，出过7个秀才两个县官，村口有城门，户户相通。或从甬道，或从楼上，青石板连接起家家户户。早年慈滩从没被抓过一个壮丁。老人的叙说让父亲联想起童年许多趣事与青石板有关，打纸派，旋驼锣，鸡毛毽，跳绳子，不时还在沟底捡块“洋红”在青石板上画个棋盘，用白石珠当棋子撇开大腿当路下棋。青石板是一种文化，青石板对村童来说是一种启蒙和人生成长的体验，青石板敞开自己的胸膛，从古到今接纳了朝野的洗礼，承载着厚重的人生苍桑，而那些古建筑群中的每一块砖瓦，每一根柱子，每一条栋梁都包容了仁义礼智信传统文化的洗礼，都浸透着先哲们智慧的篇章。父辈把这一切留给我们，我们，却再也不能把美好传承给子孙。我们不想看到，在现代文明和彻底的实用主义下，中国传统文化中的美学体系荡然无存。

     站在慈滩的最高处，心潮起伏，父亲担忧，在片片的瓦砾和衰败流檐翘角中，历史的传承不要像被割断的脐带，让少年亲情的记忆消失在青石板的毁坏中，消失在只有力学结构没有美学文化的建筑体系中。可惜如此美丽的村庄却被造新安江水库而湮没水底。